美食故事:湯圓元宵非一物異工同曲慶團(tuán)圓
張樹(shù)茂 · 2017-02-09 16:22:17 來(lái)源:紅餐網(wǎng) 2027
潮汕民間俗語(yǔ)稱(chēng):元宵一過(guò),大小奴仔做工課。說(shuō)的是家里已經(jīng)工作的年輕人要專(zhuān)心上班,小孩子則要好好上學(xué)讀書(shū)了。
元宵節(jié)又稱(chēng)上元節(jié)、小正月、元夕或燈節(jié),是春節(jié)之后的第一個(gè)重要節(jié)日,是中國(guó)民族的傳統(tǒng)節(jié)日之一。正月是農(nóng)歷的元月,古人稱(chēng)夜為“宵”,所以把一年中第一個(gè)月圓之夜正月十五稱(chēng)為元宵節(jié)。中國(guó)古俗中,上元節(jié)(元宵節(jié))﹑中元節(jié)(盂蘭盆節(jié))﹑下元節(jié)(水官節(jié))合稱(chēng)三元。元宵節(jié)始于2000多年前的秦朝。漢文帝時(shí)下令將正月十五定為元宵節(jié)。漢武帝時(shí),“太一神”祭祀活動(dòng)定在正月十五(太一:主宰宇宙一切之神)。司馬遷創(chuàng)建“太初歷”時(shí),就已將元宵節(jié)確定為重大節(jié)日。
搓湯圓
花開(kāi)兩朵,各表一枝。話說(shuō)市民鄭兄,這天閑聊,不經(jīng)意間談起在汕頭市場(chǎng)買(mǎi)不到“元宵”一事,引起大家一番爭(zhēng)論。陳老伯認(rèn)為:正月十五吃元宵,在我國(guó)由來(lái)已久。早在宋代,民間就流行一種元宵節(jié)吃的新奇食品。這種食品最初叫“浮元子”,后稱(chēng)“元宵”,生意人美其名曰“元寶”?,F(xiàn)在的“元宵”通常也被稱(chēng)作“湯圓”。在北方,大家多以白、豆沙、芝麻、黃桂、玫瑰、棗泥、果仁、核桃仁等為餡,用糯米粉包成圓球形,可素可葷,可湯煮、蒸食、油炸,風(fēng)味各異。有團(tuán)圓美滿之寓意。
陳老伯話音剛落,陜西大姐連連搖頭擺手:“元宵”不是包的,而是要先將餡料搓成圓狀,放進(jìn)糯米粉中一層層慢慢“滾”而成的,或煮或炸,預(yù)示著親人們相聚熱熱火火。在她的家鄉(xiāng),正月十五鬧元宵,家家戶(hù)戶(hù)都會(huì)吃上“元宵”,以祈合家和和睦睦、團(tuán)團(tuán)圓圓之福。
老朋友的一陣爭(zhēng)論,倒是給我提供了一個(gè)探究的“課題”。近日走訪中發(fā)現(xiàn),大多市民只知道潮汕本土冬節(jié)(冬至)圓不包餡,但對(duì)“元宵”和“湯圓”二者之間存有何不同竟未能分清。
炸元宵
事實(shí)上,湯圓與元宵是存在區(qū)別的。早在幾年前,湯圓的制作就已經(jīng)有了行業(yè)標(biāo)準(zhǔn),而元宵的行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)仍尚未見(jiàn)真正出臺(tái)。元宵和湯圓相同之處僅是外裹主要原料均采用糯米粉,余者從制作工藝到餡料選擇均有諸多不同講究。
而湯圓和元宵的最大區(qū)別,主要是二者的制作工藝有別。做湯圓,是先將糯米粉用溫水調(diào)和搓成皮,然后包入餡料,收口捏合好;而做元宵,則是先把餡料捏成均勻的球狀,放在鋪有干糯米粉的籮筐里不斷搖晃,不時(shí)噴入清水使餡能夠粘上越來(lái)越多的糯米粉,直到大小適中。在已經(jīng)實(shí)施的“速凍湯圓行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)”中,對(duì)湯圓的制作并沒(méi)有規(guī)定必須是“圓型”,而只規(guī)定了要具有產(chǎn)品應(yīng)有的形態(tài)。另外,據(jù)了解,在“元宵行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)”草案中則已初步規(guī)定元宵“外形必須基本圓正”。這表現(xiàn)了對(duì)二者在制作工藝上的不同要求,制作元宵用籮筐不斷搖晃相互碰撞粘糯米粉的結(jié)果必然保持元宵“外形圓正”。
此外,由于二者在制作工藝上的截然差異,它們的外裹皮層含水量相應(yīng)就大有不同。湯圓含水量高,適宜湯煮,故稱(chēng)煮湯圓;而元宵,由于制作工藝關(guān)系,致其皮層含水量低,呈較松狀,如施以湯煮,必湯汁稠濃混濁,因而更宜炸之,經(jīng)炸制后的元宵不易回軟,香脆爽口。故在我國(guó)北方,多有喜炸元宵食俗。反而,如果錯(cuò)將湯圓入炸,則將會(huì)令人大跌眼鏡。
話說(shuō)回來(lái),元宵、湯圓又不同于汕頭人熟悉的冬至湯圓,冬至湯圓較小,并無(wú)餡料,制作上是糯米粉和入溫水搓成粉團(tuán),其中一部分調(diào)入食紅,用手揪出糯米團(tuán)并將之搓成小圓球,煮時(shí)一般用以紅糖或白糖調(diào)味即可。
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張樹(shù)茂,汕頭市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目“潮菜烹飪技藝”代表性傳承人(中式烹調(diào)高級(jí)技師);國(guó)家職業(yè)技能鑒定高級(jí)考評(píng)員、汕頭市食品安全專(zhuān)家委員會(huì)專(zhuān)家委員、汕頭技師學(xué)院特聘教師、廣東省粵東技師學(xué)院食品檢驗(yàn)特聘專(zhuān)業(yè)導(dǎo)師;汕頭電視臺(tái)“美食潮”品鑒團(tuán)專(zhuān)家評(píng)委、汕頭都市報(bào)“美食故事”專(zhuān)欄作者;1860“潮膳教室”高級(jí)教師,汕頭牛肉丸產(chǎn)業(yè)同業(yè)公會(huì)副會(huì)長(zhǎng)兼秘書(shū)長(zhǎng)。
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